Жан-Поль Сартр – філософ письменник, драматург і політик. Був найбільш впливовим мислителем Франції 1940–50-х років. Його роботи, що надають особливого значення особистій свободі і політичній відповідальності, як і раніше вражають і тривожать.
Жан-Поль Сартр народився в Парижі 21 червня 1905 Його батько помер, коли хлопчикові було всього півроку, тому виховувався майбутній філософ у домі дідуся, що, ймовірно, внесло свій внесок у властиве йому почуття самотності і свідомість власної винятковості. Навчався Сартр відмінно і, закінчивши престижний навчальний заклад, на два роки відправився стажуватися до Німеччини, де на нього велике враження справили ідеї філософа-екзистенціаліста Мартіна Хайдеггера. Повернувшись на батьківщину, Сартр викладав філософію до 1940 року, коли він був призваний в армію. До того часу сформувався характерний світогляд письменника, виражений ним у збірці оповідань «Стіна» (1939) і романі «Нудота» (1938). Герой роману відчуває себе в цьому світі настільки чужим, що його огиду викликають навіть предмети. Однак принизлива поразка, нанесена Франції нацистською Німеччиною в 1940 року, круто змінило життя Сартра. Провівши деякий час у таборі військовополонених, він втік і повернувся до Парижа, де вступив до лав Опору.
Буття і ніщо
Окупація поставила багатьох французів перед вибором: колабораціонізм або опір. Здавалося, що тепер від філософії Сартра, викладеної в книзі «Буття і небуття» (1943), безпосередньо залежать людські життя. Сартр описує людей, «кинутих» в безбожному світі без норм і правил, але при цьому зовсім вільних, які виліплюють і формують самих себе і повною мірою відповідають за свої вчинки. Проте всі їхні аргументи і виправдання нічого не варті в очах єдиних суддів – інших людей.
Настільки трагічний погляд на буття Жан-Поль Сартр з надзвичайною майстерністю перетворював в основу захоплюючих п'єс і романів, що користувалися величезною популярністю. П'єса «Мухи» (1943), поставлена під час окупації, на перший погляд здавалася адаптацією давньогрецького міфу, але її істинної темою було моральне виправдання терору як засобу боротьби з тиранією. П'єса «За замкненими дверима» (1945) містить знаменитий афоризм Сартра: «Пекло – це інші».
До середини 1940-х років Жан-Поль Сартр став культовою фігурою, особливо серед молоді, і на кілька років екзистенціалістські погляди увійшли в моду в Сен-Жермен-де-Пре, розташованому на Лівому березі богемному районі Парижа, де жив Сартр.
Звільнення країни дозволило Сартру надрукувати його найбільш широкий за задумом твір – трилогію «Дороги свободи», дія якої починається у Франції, яка роздирається передвійськовими протиріччями, та закінчується поразкою 1940 року.
Політичні погляди Сартра помітно «полівіли». Він заснував журнал «Нові часи», симпатизував ФКП (Французької компартії) і СРСР. У таких п'єсах, як «Злочин пристрасті» (1948), «Диявол і Господь Бог» (1951) і «Затворники Альтона» (1960) письменник досліджував дилеми, що виникають, наприклад, у випадку необхідності страждань індивідуума для загального блага, навіть якщо це благо виявиться ілюзією. Можливо, саме складність цього компромісу надовго затримала публікацію «Критики діалектичного мислення» (1960) – свого роду резюме політико-філософських поглядів Сартра.
Жан-Поль Сартр: останні десятиліття
У 1950-х роках Жан-Поль Сартр виступав проти придушення Францією повстання в Алжирі. У 1968 році він підтримав виступи студентів і робітників, надавав допомогу лівим організаціям. Найвідомішою з його пізніх робіт є повість «Слова» (1963) – розповідь письменника про своє дитинство і юність. У 1964 році за цей твір йому була присуджена Нобелівська премія в літературі, але він відмовився від її отримання, так як був категорично проти будь-яких нагород.
Життя Сартра було так тісно пов'язане з долею Сімони де Бовуар (1908–86), що іноді важко зрозуміти, кому з них належить авторство будь-якої ідеї. У книзі «Прощай, Сартр» (1981) Симона розповідає про останні роки письменника і його смерть в Парижі в 1980 року.
Читайте також:
