2014-03-31

Монгольська навала

1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 Рейтинг 0.00 (0 голосів)

Монгольська навала

У минулому християни і мусульмани вважали один одного смертельними ворогами і разом ненавиділи євреїв. Але ці три культури виникли з одних і тих же елліністичних і семітських традицій; всі вони визнавали Біблію священною книгою, молилися одному Богу, а освічена еліта прагнула розширити свій кругозір, обмінюючись досягненнями гуманітарних і технічних знань. Зовсім іншою була ситуація з монголами. Вони не мали нічого спільного з християнськими традиціями, і, ймовірно, саме з цієї причини жителі християнського світу не сприймали їх хоч якось серйозно, за винятком тих, звичайно, хто через нещастя виявився на їхньому шляху.

Монголи були останнім кочовим центрально-азійським народом, який обрушився на землеробські та міські цивілізації Євразії; але вони діяли набагато більш рішуче і на незрівнянно більших просторах, ніж будь-хто з їхніх попередників, починаючи з гунів. У 1200 році монголи жили між озером Байкал і Алтайськими горами в Центральній Азії. Це були неписьменні язичники, за традицією надзвичайно вмілі воїни. В суспільному устрої зберігалася жорстока ієрархія: на верхній її сходинці перебувала «аристократія» (власники табунів коней і худоби), якій підпорядковувалися численні напівзалежні степовики і раби. В цілому монголи мало чим відрізнялися від інших племен, що мешкали на теренах Внутрішньої Азії. Майже тисячу років ці народи – від гунів до авар, булгар і різних тюркських племен – демонстрували свою здатність перемагати армії більш розвинених народів і створювати великі аморфні імперії чи володіння, за умови що вони не йшли надто далеко від звичних їм географічних і кліматичних умов євразійських степів.

Монгольська навала: передумови

На самому початку XIII століття обдарованому вождю – Чингісхану (близько 1162-1227 роки) – вдалося об’єднати монгольські племена, а потім поширити свою владу на схід і на захід. Немає жодних підстав вважати, що монголи почали переміщатися під впливом якихось кліматичних змін, що згубно впливали на випас худоби. Під керівництвом Чингісхана знаходилося чудово організоване і дисципліноване військо; воно складалося з кінних лучників і володіло винятковою рухливістю в поєднанні з перевагою в далекобійній зброї. Сам Чингісхан відрізнявся дивовижною здатністю пристосовуватися до незнайомих умов і охоче використовував у своїй армії китайських і мусульмано-тюркських «фахівців». Він організував чудову «службу інформаторів», причому масу відомостей йому доставляли купці всіх національностей та релігій, яких він всіляко заохочував. Вмілим Чингісхан був і в холоднокровному, продуманому використанні дипломатичних заходів і військової сили відповідно до обставин. Всі ці якості дозволили Чингісхану, його обдарованим синам, онукам і воєначальникам безперервно здобувати перемоги над черговим супротивником. У 1215 році монголами був узятий Пекін, хоча для підкорення всього Китаю їм знадобилося ще п’ятдесят років. Набагато швидше були завойовані ісламські держави на схід від Каспійського моря з їх багатими містами Бухарою і Самаркандом (1219-1220 роки). До 1233 року були підкорені Персія і приблизно в той же самий час – Корея на іншому кінці Азії. У 1258 році монголи взяли Багдад; при цьому загинув останній халіф з династії Аббасидів. Тільки мамелюкам вдалося розбити монгольський загін в Палестині (1260 рік), захистивши тим самим Єгипет від монгольської навали. Це була перемога, порівнянна з перемогою Карла Мартелла над арабами при Туре та Пуатьє, бо вона ознаменувала поворотний пункт у відбитті хвилі монгольської навали.

Монгольська навала на Європу

Між 1237 і 1241 роками монголи вторгалися в Європу. Їх натиск, як і в Азії, був жорстоким і страхітливим. Спустошивши Русь, Південну Польщу і значну частину Угорщини, вони знищили в Сілезії армію німецьких лицарів (1241 рік) біля міста Лігниць (Легніца), на захід від річки Одер. Мабуть, лише проблеми, пов’язані з вибором наступника Чингізхана, змусили ватажків монголів після цієї перемоги повернути на схід.

Тим часом великі володарі Західної Європи – імператор, папа і королі Франції та Англії – були зайняті з’ясуванням відносин і, не сприймаючи монгольську загрозу всерйоз, тішили себе заспокійливою думкою, що Чингісхан – це легендарний Іоанн Пресвітер, або будували спокусливі плани навернення хана в християнство. Людовик Святий намагався навіть вести з монголами переговори про спільні дії проти мусульман в Сирії. Монголів це не зацікавило. У 1245 році хан заявив папському посланнику: «Від сходу до заходу сонця всі землі підвладні мені. Хто міг би вчинити таке проти волі Бога?»

Чи можна сказати, що Західна і Південна Європа просто завдяки щасливому випадку уникнула монгольської навали? Ймовірно, можна. Україні-Русі пощастило набагато менше, і майже 300 років вона була змушена нести всі тягарі монгольського ярма. Проте цілком імовірно і те, що монголи вичерпали свої завойовницькі можливості. Їх операції у вологих тропічних лісах і джунглях В’єтнаму і Камбоджі йшли невдало, а морські експедиції проти Японії і Яви закінчилися повним провалом. Хоча монголи і володіли досить досконалою облоговою технікою, їх кінним арміям навряд чи вдалося б перемогти у Західній Європі з її сотнями укріплених міст і замків. Щонайменше це сумнівно.

Перші два покоління монгольських вождів і їх наступників бажали тотального панування. Але навіть для цієї останньої мети потрібна була розвинена адміністративна організація, і таку організацію монголам із самого початку довелося переймати у завойованих, але більш розвинених народів і призначати на важливі пости досвідчених китайців, персів, турків та арабів. Релігійні вірування монголів не могли змагатися з великими світовими релігіями – буддизмом, ісламом, іудаїзмом і християнством. Не дивно, що вони прагнули особливо не заглиблюватися в це питання: Марко Поло та інші західні мандрівники, що відвідували двір Великого хана, відзначали терпимість монголів і відкриту повагу до релігії чужинців. Однак навіть ті з сучасних істориків, хто зважено оцінює монголів, навряд чи можуть знайти будь-яке виправдання їх завоювань, хіба що караванна торгівля між Сходом і Заходом стала більш безпечною, а монгольські піддані жили в умовах pax mongolica – миру, який настав після знищення всіх реальних і потенційних супротивників. Дійсно, монгольські завоювання дуже нагадували ті завоювання римлян, про які їх сучасник з Британії сказав: «Вони перетворюють усе в пустелю і називають її світом».

У XIV столітті правителі різних частин Монгольської імперії прийняли буддизм чи мусульманство; це означало, що фактично вони були підкорені тими культурами, в яких жили – китайською, перською чи арабською. Із занепадом великих караванних шляхів, які поступилися місцем морським шляхам, і з розвитком нових військово-комерційних держав епоха великих континентальних кочових імперій підійшла до кінця. Вони нічого не дали людству і всюди залишили по собі погану пам’ять. Але непрямі результати виявилися величезні: послідовні вторгнення кочівників спровокували міграцію інших, більш осілих, народів, які в свою чергу розгромили колишні старовинні цивілізації. Саме це в IV-V столітті сталося з германськими племенами, що зруйнували Римську імперію на Заході, а потім – з деякими тюркськими племенами, які остаточно знищили те, що залишалося від її східної частини.

Монгольська навала і Русь

Більшість кочових племен, які протягом багатьох століть вторгалися в руські степи, в першу чергу прагнули знайти землі, де можна було б кочувати зі стадами, і лише потім – підкорювати інші народи. Монголи повели себе зовсім по-іншому. Руські ченці-хроністи так само перебільшували їх кількість, як західні монахи-хроністи – кількість вікінгів. Монголи навіть і близько не мали тієї кількості людей, яка могла б заселити захоплені землі. Монгольські армії являли собою передові загони великої імперії, що простягалася через всю Азію, і в першу чергу їх цікавило підкорення народів. Монголи панували на території від низин Волги і північних берегів Каспійського і Чорного морів до зруйнованого ними Києва. За межами цієї степової зони вони задовольнялися тим, що тримали своїх ставлеників при дворах руських князів для безпосереднього збору данини або для нагляду за цим процесом.

Майже з самого початку монгольської навали в Європі хан, або повелитель західної частини монгольської імперії, був фактично незалежний від великого хана, який залишався в далекій Монголії або в Китаї. Резиденцією хана стало місто Сарай в низовинах Волги, і, можливо, позолочений дах ханського палацу дав підставу європейцям називати цих монголів «Золотою Ордою». Руські князі були зобов’язані відвідувати Сарай, а звання «великого князя» залежало від милості хана. Монголи використовували чвари між руськими князями для зміцнення своєї влади, а князі шукали шляхів задобрити монголів, щоб перемогти суперників.

Майже відразу ж після монгольської навали князь з роду Рюриковичів Олександр Невський (близько 1220-1263 років) продемонстрував всі переваги співробітництва з монголами. Як виборний князь Новгорода він бився з німецькими і шведськими загарбниками, що нападали на Північно-Західну Русь, і здобув знамениту перемогу на льоду Чудського озера (1242 рік). Через кілька років Олександр доніс монгольському хану на свого брата, великого князя Володимирського, і в нагороду отримав титул великого князя. Потім він проявив себе вірним союзником монголів, придушивши повстання проти збору монгольської данини у Новгороді і по всій Північно-Західній Русі, можливо бажаючи уникнути суворих монгольських репресій. Такі ж нащадки Олександра стали князями Московськими.

Пам’ятаючи, як складалася репутація Сіда в Іспанії, ми, ймовірно, не повинні дивуватися тому, що ця безумовно відважна, але і вельми двозначна особистість стала одним з найвидатніших героїчних образів російської літератури і політичної міфології і в одному навіть перевершила Сіда – Олександр Невський був офіційно канонізований у 1547 році Російською церквою. Російська церква, подібно до Олександра Невського, підтримувала монгольську владу. Монголи Золотої Орди, що прийняли іслам в кінці XIII століття, в цілому терпимо ставилися до християнства і справедливо розглядали Російську церкву як корисного союзника. На противагу цьому, папство намагалося примусити зарозумілу і підозрілу Православну церкву визнати верховенство пап і в той же час заохочувало напади німецьких лицарів на землі Північно-Західної Русі.

Раніше прийнято було вважати, що монгольська навала докорінно змінила російські традиції й перетворило Росію з європейської країни в азіатську. Однак більшість сучасних істориків схиляються до думки, що монгольська навала, при всьому його глибокому впливі на російську історію, навряд чи суттєво вплинула на характер російського народу і його традиції. Значною мірою особливості національного характеру були сформовані Російською церквою з її традиційною ортодоксальністю і ворожістю до всього іноземного, особливо до латинських християн, яких ненавиділи і боялися. Але чому монголи могли навчити і навчили руських князів, так це тим практичним навичкам, в яких вони показали себе на голову вище європейців: методам і прийомам вичавлювання величезних податей з усіх класів населення, способам організації та захисту шляхів сполучення, що перетинають великі простори, і вмінню застосовувати військову техніку супротивників для своїх власних потреб.

 

Читайте також:

 

Коментарі:

blog comments powered by Disqus