2014-04-01

Фестський диск із невідомими письменами

1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 Рейтинг 0.00 (0 голосів)

Фестський диск із письменами. Сторона А

Фестський диск із письменами. Сторона B

Кожен, хто хоч трохи знайомий з історією археології, знає, яку важливу роль зіграла знахідка так званого Розетського каменя. Виявлений в 1799 році на березі західного рукава дельти Нілу, він, по суті, дозволив зрозуміти давньоєгипетське ієрогліфічне письмо і тим звести фундамент для вивчення історії Єгипту. Щасливий для науки випадок: на цьому камені один і той же текст був записаний тричі: єгипетськими ієрогліфами, ієрогліфічним скорописом і давньогрецькою мовою. Отримавши такий надійний ключ для дешифрування, французький учений Ф. Шампольон зміг в 1822 році розпізнати зміст єгипетських ієрогліфів.

З тих пір стародавні написи привертають особливу увагу археологів. Про один з таких написів і піде мова.

На початку нашого століття велися розкопки палацових будівель стародавнього міста Фест, розташованого в південній частині грецького острова Кріт. В один з щасливих для археологів днів до їх рук потрапив глиняний диск діаметром близько десяти сантиметрів, весь поцяткований написами. Диск, виготовлений більше трьох з половиною тисяч років тому (вчені датують його 1600 роком до н. е.) в наші дні зберігається на Криті, в археологічному музеї Геракліона. Він - гордість колекції і разом з тим - нерозв'язна загадка. Дев'яносто років вчені та аматори-дешифрувальники всього світу билися над тим, щоб прочитати написи, зроблені не відомими досі письменами, що тугою спіраллю покривають обидві сторони диска.

Каліграф-друкар, творець диску, використав прийом, що передбачав техніку книгодрукування. Кожен знак виявився акуратно відтисненим за допомогою спеціально вирізаної мініатюрної печатки. Набір штампиків безсумнівно виготовлявся заздалегідь і навряд чи призначався для відтворення одного-єдиного невеликого тексту.

Спроби розшифрувати текст, розглядаючи його значки як склади або слова-поняття, що характерно наприклад для єгипетських ієрогліфів, не приводили ні до якого осмисленого результату. І хоча малюнок значків нагадує ієрогліфи, досвідчені єгиптологи виявилися не в змозі їх зрозуміти.

І ось нещодавно з'явилося повідомлення в німецькому журналі "Шпігель" про те, що розгадка диска з письменами нарешті знайдена.

Німецький філолог Дерк Оленрот прийшов до думки, що один з найдавніших написів зроблений не писемністю, яка реально існувала в ті часи, а всього лише значками, використаними древнім переписувачем, щоб зашифрувати букви давньогрецького алфавіту. Німецький учений, діючи як класичний дешифрувальник, зумів підібрати ключ до закодованого тексту і запропонував свій варіант дешифрування написів на диску. До речі, спіральний текст треба читати від центру - тільки тоді підставлені замість шифрованих знаків букви давньогрецького алфавіту складаються в осмислений текст. (Учені, які билися над цією загадкою раніше, вважали, що текст слід читати від краю диска до центру).

Текст на обох сторонах диска повідомляє про два святилища, що знаходяться не на Криті, а в континентальній Греції. На одній стороні - фрази, складені як магічна, чаклунська формула, закликають ніч для поклоніння богині землі і родючості Деметрі і заклинають виконати обряд строго за ритуалом: "Запали колом обстругане дерево, в кільці жертовного диму вдар об землю і видай іржання раптово, як пара коней ". Друга сторона диска оповідає про мікенське місто Тірінс і про культовий храм на честь верховного бога Зевса, що знаходиться там. Напис попереджає, що кожен, хто проникне всередину святилища, приречений на смерть і буде проклятий.

Робота ще не завершена, не всі висновки до кінця обґрунтовані, і учений продовжує свої дослідження.

Але знову постає питання, яке обговорювалося колишніми дослідниками: яке походження диска з письменами, де він був зроблений? Тепер же питання трохи видозмінилося. Чому диск з таким текстом опинився на Криті - чи привіз його хто-небудь з материка чи він все-таки місцевого походження? На користь першої версії нібито говорять самі тексти, відтиснуті на диску: адже, здавалося б, тільки житель материкової Греції міг бути посвячений в ритуальні таємниці обрядів. Але є й інша точка зору. При розкопках в середині 1930-х років печерного святилища в Аркалохорі (Центральний Кріт) була знайдена культова мідна сокира з гравірованим написом, в якому зустрічалися і знаки Фестського диску. Ще один знак диску виявлений на глиняному ярлику.

Вченим вдалося довести і те, що для всіх без винятку знаків писемності Фестського диску знаходяться прототипи серед сюжетів критського мистецтва і предметів домашнього ужитку древніх критян.

Таким чином можна зробити висновок: диск і його писемність можливо мають місцеве, Критське походження.

Отже, через 90 років став нібито зрозумілим зміст текстів, згорнутих, як годинникова пружинка, на двох сторонах Фестського диску і написаних досі невідомими письменами.

Німецький дослідник вважає, що автор текстів впевнено володів старогрецькою писемністю, але вдався до кодування, прагнучи зберегти тексти в секреті від непосвячених. А написані вони були, як уже говорилося, за 16 століть до н. е. І в цій даті можливо теж укладено найважливіше відкриття в старогрецькій історії.

Досі вважалося, що греки винайшли свій алфавіт тільки за вісім століть до н. е. До цього вони користувалися так званим лінійним письмом - в основному для побутових і господарських записів. Інакше кажучи, Дерк Оленрот відсуває початок грецької алфавітної писемності на вісім століть у глиб історії. А це означає, що сліпий Гомер не тільки усно складав свої епічні поеми про подвиги Ахілла і Одіссея, але цілком міг комусь їх продиктувати.

Час створення диска приблизно збігається з вулканічним вибухом острова Тіра (сучасна його назва - Санторін). Вибух розніс острів на три частини і був настільки потужним, що попіл з кратера досяг Гренландії. На Криті, розташованому приблизно в 150 кілометрах від Тиру, цей вибух викликав руйнування міст і пожежі. З цим вибухом багато істориків пов'язують і руйнування перлини Криту - Кноського палацу царя Міноса. Легко собі уявити, як усередині молилися жителі Кріту Зевсу і богині Деметрі, щоб їх острів не спіткала доля Тиру, де загинуло все живе.

Пам'ятники світової культури

Мешканці Криту були багатшими за континентальних греків. Не випадково Арістотель називав цей острів - "щасливий". Крит розташований майже на рівних відстанях від Європи, Азії та Африки - в центрі східного Середземномор’я, на перехресті морських торговельних шляхів. Це "щастя" допомогло Криту, прилеглим до нього островам і береговій Греції не тільки досягти економічного благополуччя, а й вже в глибокій давнині створити найвищу культуру. Її називають крито-мікенською або егейською культурою - за назвою моря.

Сама Греція в цей період відставала від розвинених острівних держав (тільки Мікени користувалися благами егейської культури). Але щасливе "перехрестя" прийшло і до неї.

У наші дні стала безперечною істина, що зіткнення далеких одна від одної ідей призводить до народження нових плідних напрямків - у знаннях, в мистецтві, в технологіях. Прикладом може служити і феномен стрімкого виникнення в Греції вогнища мистецтва і філософії, яке через століття зігріло і освітило Європу. Творче поєднання трьох джерел з часом народило нову єдину культуру Древньої Греції, яка стала колискою європейської цивілізації.

Один з напрямків принесли дорійці - народ індоарійської походження. Вони прийшли з півночі і осіли в південній приморській частині Балканського півострова. Їх внеском у становлення грецького мистецтва став геометричний стиль. До сьомого століття Греція не знала монументальної скульптури. Художня майстерність знайшла своє вираження в керамічних виробах. Вона виробила безліч форм для посудин, прикрасила їх орнаментами, які використовують повторення таких фігур, як ромб, квадрат, коло. До наших днів дожили стрічкові орнаменти - то нескінченна низка стилізованих хвиль, то ламані прямі, що нагадують звивисту річку.

Геометричний стиль прищепив художникам розуміння пропорцій в архітектурі і особливо в скульптурному зображенні людських тіл.

Другим напрямом, який брав участь у синтезі художнього світу греків, була крито-мікенська культура. Хоча вона закінчила своє існування до кінця другого тисячоліття до н. е. і від початку епохи грецького мистецтва її відділяв цілий ряд "темних віків", вплив крито-мікенської культури продовжував тягнутися і в наступні часи. Ще не були забуті зруйновані землетрусом прекрасні пам'ятки архітектури: величні палаци, прикрашені чудовим настінним живописом і рельєфами, витончені розписні вази, священні сади. Ми і зараз, у ХХ столітті, дивлячись на репродукції, милуємося незвичайною одухотвореністю і реалістичністю портретів, відображених на фресках. Кріт і інші острови, захищені від агресії морем, майже не зачіпали в своєму мистецтві тему війни. Головний герой - людина і природа, що її оточує.

І нарешті третя складова сплаву, з якого відлилось мистецтво Стародавньої Греції: до початку першого тисячоліття до н. е. встановилися зв'язки Греції - в тому числі і культурні - з Єгиптом і Межиріччям. Коли греки тільки вступали у світ прекрасного, в пустелі Гізи вже височіли грандіозні піраміди, десятки століть стояли в Межиріччі храми і статуї крилатих левів та биків з людськими головами. Вплив Сходу видно в грецьких статуях початкового періоду: фігури людей наче сковані, руки притиснуті до тіла, голови повернуті тільки прямо.

Але досвід Сходу був сприйнятий творчо: скульптура швидко перейшла від статики до динаміки людських тіл, відмовилися греки і від гігантизму своїх творінь, для сприйняття якого потрібна була безмежність пустелі або степів.

Нас підкорює благородна простота і спокійна велич усього, що зробили грецькі майстри. Був мудрим провидцем філософ Плутарх, що говорив про "довготривале існування" творів грецького генія.

За матеріалами nkj.ru.

Коментарі:

blog comments powered by Disqus