2014-03-29

Виникнення Риму

3.1666666666667 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 Рейтинг 3.17 (3 голосів)

Виникнення Риму

Лацій

Маленьке плем'я латинів займало північну частину Лація, так званий "Стародавній Лацій". Він лежав між двома багатими областями - Етрурією і Кампанією, населеними культурними і торговими племенами. Судноплавний Тибр пов'язував Лацій з внутрішніми частинами країни, а Тірренське море було районом жвавої торгівлі між карфагенянами, греками і етрусками.

Лацій представляв собою горбисту рівнину по нижній течії Тибру площею близько 1,5 тис. кв. км. Його границею служили море, Тибр, притока Тибру Аніо (Аніен) і сабінські гори, а далі - гористі райони еквів, герніка і вольсків. Центром Лація є Альбанські пагорби.

Усюди в Лації видно сліди вулканічної діяльності. Попіл служив чудовим добривом і робив ґрунт дуже родючим. Сільське господарство та скотарство здавна були основним заняттям населення. З культурних рослин обробляли полбу, просо, ячмінь, виноград, оливку, фігу. Домашніми тваринами були бик, баран, свиня. Бик грав роль основної тяглової сили. Коня застосовували головним чином для військової справи. Населення стародавнього Лація відрізнялося своєю густотою, про що говорять численні сліди дренажних робіт і маленькі земельні наділи (традиційні 2 югера, тобто 0,5 га присадибної землі). Клімат був вологішим, ніж тепер. У низинах лежали болота - вогнище лихоманок.

Перші поселення в Лації

Постійні поселення з'являються в Лації не раніше кінця II тисячоліття. Більш ранньому їх виникненню мабуть заважала вулканічна діяльність, яка пізніше ослабла. Мешканці цих поселень були носіями культури Вілланови і спалювали своїх небіжчиків. Це були предки латинів (протолатини). Вони спочатку оселилися на Альбанських пагорбах, де клімат був сухішим і здоровішим. Ці пагорби стали центром їх поширення, а пізніше, у VII ст. до н.е. - центром об'єднання примітивних латинських полісів (Альбанська федерація).

Інша група пагорбів, місце майбутнього Риму, лежала на нижній течії Тибру. Вони були заселені дещо пізніше від Альбанських. Положення Римських пагорбів було надзвичайно зручним. Вони лежали на відстані 20 - 25 км від моря на лівому березі річки серед болотистої місцевості. Деякі з них мали круті схили і були зручні для захисту (Капітолій, Палатин). У гирлі Тибру здавна видобували сіль з морської води і по лівому березі Тибру в глиб країни проходила так звана "Соляна дорога" ("Via salaria").

Заселення Палатина

Першим з римських пагорбів був заселений Палатин. Про це одноголосно говорить антична традиція, це ж підкріплюється топографічними міркуваннями. Схили Палатіна з трьох сторін обривисті і тільки з північного сходу на пагорб відкривається доступ, який, проте, легко було захищати. Вершина Палатина мала площу 6 - 8 га, а отже, там могло поміститися невелике селище. Пагорб у найдавніші часи був оточений болотами, які згодом були осушені. Недалеко від нього лежав брід через Тибр, а біля підніжжя проходила "Соляна дорога". Таким чином, місце розташування Палатина було дуже зручним, і цілком зрозуміло, чому його заселили раніше за інші пагорби.

Заселення зовнішніх пагорбів

Правда, на Палатині майже не знайдено залишків найдавнішої епохи, що легко пояснюється інтенсивною будівельною діяльністю, яка розгорнулася там пізніше. Але недалеко від нього, на місці пізнішого форуму, було відкрито кладовище з похованнями типу альбанських, але дещо молодших за них. На так званих "зовнішніх пагорбах" (Есквіліні, Квірінале, Целій) таких поховань майже немає. Зате на Есквіліні, що безпосередньо примикає до Палатина, починаючи з кінця IX ст. до н.е. з'являються поховання іншого типу: не спалень, а поховань. Звідси вони поширюються на Квірінал і на форум. На цьому останньому вони побутують з VIII по VI ст. до н.е., розташовуючись, як правило, вище більш старих поховань типу спалень.

Протолатини і протосабіни

Який звідси можна зробити висновок? Очевидно, на Палатині в Х - IX ст. було розташоване селище віллановців (які ймовірно прийшли з Альбанських пагорбів), які спалювали своїх небіжчиків і ховали їх попіл на форумі. Зовнішні пагорби тоді були ще не зайняті. Але з кінця IX ст. там з'являються поселенці з іншим обрядом поховання. Мабуть, це була нова етнічна група віллановців, предків сабелла (сабінів).

На території цих останніх як раз археологічно засвідчено обряд поховання тіла. Наша традиція говорить про приєднання до палатинської громаді Ромула сабінського громади Тита Тація, і взагалі присутність в ранньому Римі сабинские елементів стоїть поза всякими сумнівами. Звідси здається дуже правдоподібною наступна гіпотеза. Найдавнішим римським поселенням була Палатинська громада протолатінов Х - IX ст. Поруч з нею на Есквіліні в кінці IX ст. виникла громада протосабінов. Обидва поселення досить довго існували пліч-о-пліч і, нарешті, злилися приблизно до VII ст.

Виникнення Риму та чотири етапи його розширення

Досить надійна традиція дає нам, після виникнення Риму, чотири етапи його розширення в царський період. Перший етап - "Квадратний Рим" (Roma quadrata). Цією назвою деякі римські письменники позначали найдавніше поселення на Палатині початку I тисячоліття.

Другий етап - "Місто семи пагорбів", пам'ять про яке збереглася у святі "Семипагорбія". Ймовірна дата його існування - VIII ст. до н.е. Точні межі Риму в цей період не цілком ясні. Припускають, що "сім пагорбів" - це дві вершини Палатина (власне Палатин і Церман), далі сідловина, яка з'єднувала Палатин з Есквіліні (Велія), три виступи Есквіліні (Циспій, Фагутал і Оппій) і, нарешті, Целій. Правда невідомо чи утворювало тоді місто дійсно єдину громаду, обнесену однією системою укріплень, чи це був тільки союз семи автономних селищ. Ніяких слідів оборонних споруд від цього періоду не збереглося. Але як би там не було, етап "семи пагорбів" відображає зростання Палатинського "міста" у бік Есквіліні.

Більш міцною стадією об'єднання є "Місто чотирьох округів" (ймовірно VII ст. до н.е.). Чотири округи - це Палатинський, Субуранський (Целій), Есквілінський і Коллінський (Квірінал та Вімінал). Таким чином, місто розширюється на північ, у бік Квірінала і включає тепер п'ять головних пагорбів: Палатин, Есквілін, Целій, Вімінал і Квірінал. Два інших пагорби - Капітолій і Авентін - у VII ст. до н.е. мабуть ще не були заселені або принаймні ще не входили в межі міста.

Нарешті, останній етап - "Місто Сервія Тулія" (VI ст.). Традиція говорить, що при Сервії Тулії Рим був обнесений стіною. І справді серед залишків фортечних споруд IV ст. до н.е. можна встановити сліди давнішої споруди, можливо VI ст. до н.е. У цю епоху Капітолій увійшов до міської межі і місто займало шість головних пагорбів: Палатин, Капітолій, Усквілін, Вімінал, Квірінал та Целій. Що стосується Авентіно, то його заселення відбулося, мабуть, тільки в середині V ст. до н.е.

Легенда про виникнення Риму

Історична традиція, що збереглася у грецьких і римських істориків і знайшла своє відображення в поезії (у Вергілія), так викладає легенду про виникнення Риму. Троянець Еней, син богині Афродіти і смертного Анхіза, уцілів при руйнуванні Трої. Разом з своїм сином Асканієм (або Юлом) Еней втік і після довгих мандрів прибув до берегів Лація. Там правив тоді Латин, цар місцевого племені "аборегенів". Він дружньо прийняв Енея і видав за нього заміж свою дочку Лавінію. Після смерті Енея Асканій-Юл заснував нове місто Альбу Лонгу і став там царювати. За іншим варіантом легенди, Юл був сином Енея і Лавінії. У всякому разі, за обома варіантами саме він був засновником Альби Лонгі і родоначальником тамтешнього царського роду. Через кілька поколінь після Юла в Альбі Лонзі зацарював Нумітор. Але його скинув з трону його молодший брат Амулій і запанував у Альбі Лонзі сам, а дочку Нумітора Рею Сільвію віддав у весталки. Весталки, тобто жриці богині Вести, повинні були давати обітницю безшлюбності. Проте Рея Сільвія від бога Марса народила двох близнюків, за що була засуджена на смерть, як порушниця своєї обітниці. Близнюків цар наказав кинути в Тибр. Але раби, яким це було доручено, залишили кошик з близнюками на мілкому місці, так як через розлив річки їм важко було підійти до глибокої води. Коли розлив спав, кошик опинився на сухому місці. На плач близнюків прибігла вовчиця, яка спустилася з навколишніх гір до річки, щоб напитися, і нагодувала їх своїм молоком. Невдовзі дітей знайшов царський пастух Фаустул. Він приніс їх додому і віддав на виховання своїй дружині Ларенції. Близнюкам дали імена Ромула і Рема. Вирісши, вони крім полювання стали займатися ще тим, що нападали на розбійників, забирали у них здобич і ділили її між пастухами. Врешті-решт, таємниця походження братів розкрилася, вони вбили Амулія і відновили на троні свого діда Нумітора. Самі вони не побажали залишитися в Альбі Лонзі, а вирішили заснувати нове місто в тих місцях, де були знайдені. При заснуванні його брати посварились, і Ромул убив Рема, а місто назвав своїм ім'ям (римська назва Roma походить від імені Romulus). Відповідно до "ери Варрона", це сталося в 754/753 р. до н. е.

Походження і розвиток легенди

Такий найбільш поширений варіант легенди, яка остаточно, оформилася до I ст. до н. е. і збереглася у Лівія, Діонісія і Плутарха. Але виникла вона дуже рано, і не в Італії, а в Греції. Перші її сліди ми знаходимо у V ст. у Гелланіка Лесбоського. У нього засновником Риму є сам Еней. Однак коли легенда потрапила до Італії, виникли хронологічні труднощі: період в 670 років, що минув між руйнуванням Трої (1184 р.) і вигнанням Тарквінія Гордого, останнього римського царя (510 р.), був занадто великий для того, щоб туди можна було помістити тільки 7 традиційних царів. Тому довелося відібрати в Енея роль засновника міста і між ним і Ромулом вставити ряд проміжних персонажів. У первинному варіанті легенди в якості засновника міста, мабуть, фігурувала одна особа: Ром (Rhomos), який потім під впливом етруських родових імен перетворився в Італії в Ромула (Romulus). Під час мандрів легенди з Греції до Італії і назад особистість засновника подвоїлася: Ромул зіткнувся з Ромом, що став потім Ремом. Так з'явилося, двоє братів-близнюків.

Можна підтвердити археологічно, що в первісній легенді фігурувала одна особа. У Болонському музеї знаходиться стела, що датується першою половиною IV ст. до н.е., на якій зображена вовчиця, яка годує одну дитину. Правда, на відомій групі "Капітолійська вовчиця" (у музеї Консерваторів у Римі), що відноситься до початку V ст. до н.е., зображені дві дитини. Але майже безсумнівно, що фігури дітей були прироблені тільки в епоху Відродження. Багато даних говорять за те, що версія про двох близнюків склалася остаточно і була офіційно прийнята в Римі тільки до початку III ст. до н.е.

Таким чином, в оповіданні про заснування Риму, ймовірно, немає жодного історичного зерна. У ньому багато "бродячих" мотивів, зокрема мотив дитини, кинутої в річку і випадково знайденої (Саргон Аккадський, Мойсей, Кір Старший). У цілому ж - це етіологічна легенда. Ромул - герой-епонім. Його грецьке походження (від Енея) викликане прагненням вивести римлян від греків. У I ст. до н.е. легенда отримала офіційне визнання в зв'язку з бажанням довести божественне походження роду Юліїв, з якого вийшла перша династія римських імператорів. Цим пояснюється роль, яку відіграє в легенді Асканій-Юл.

За матеріалами: history.rin.ru.

 

Читайте також:

 

Коментарі:

blog comments powered by Disqus