2014-03-30

Древні європейці і Китай

1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 Рейтинг 0.00 (0 голосів)

Китай і його ієрогліфи

 

У 1937 році в північно-західній частині Китаю працювала німецька антропологічна експедиція, яка виявила мумію, що відноситься до раннього періоду історії цієї країни. Але мумія належала людині явно європейського типу. Однак вченим тоді не дозволили ні провести вивчення цієї знахідки, ні тим більше відвезти її з собою. Така недружелюбність, очевидно, пояснювалося політичними, а не науковими мотивами.

Вік мумії вчені визначили приблизно в 3-4 тисячі років. Але як європеєць потрапив в глибини Азії? Ким був померлий? Ці та безліч інших питань півстоліття змушені були чекати відповіді: лише в 1987 році американський професор-китаєзнавець Віктор Г. Мейр, відвідавши музей в Урумчі, побачив цю мумію. Учений знав, що в Китаї він зустрінеться з глибокою старовиною, і тим не менш він був, за його словами, "вражений, наче громом серед ясного неба". Більше того, професор вирішує залишити свої колишні роботи в науці і цілком присвятити себе дослідженню таємничого європейця, що опинився в Китаї на початку бронзового віку. У 1993 році професору Мейру вдалося нарешті почати довгоочікуване вивчення прибульця з далеких часів.

На території, що лежить на південний захід від пустелі Гобі, і раніше знаходили мумії європейців. Але такі поодинокі поховання не дивували антропологів, оскільки відносилися до періоду, що лежить між 200-ми роками до нової ери та 200-ми роками після. То були померлі в дорозі купці або провідники караванів, що йшли Великим шовковим шляхом.

Сенсацією стала мумія, про яку вже йшла мова, і подальші знахідки, датовані 1200-1800-ми роками до нової ери. Їх виявляли в місцях, де нині сходяться землі Китаю, Киргизії, Таджикистану і Монголії - район озера Лобнор і пустелі Такла-Макан. Усі поховання виглядали досить однотипно. Видовбані з великих стовбурів труни обтягнуті шкірою. Тіла одних померлих покривали прості тканини, інші ж одягнені в строкаті, майстерно виткані матеріали з овечої або козячої вовни, взуті в шкіряне або повстяне взуття, на багатьох було також щось, що нагадує пальто або халат зі шкіри або тканини. У могилах лежали предмети, необхідні в повсякденності: гребені, маленькі ножі, гончарні вироби, проте в них не було ні зброї, ні якихось речей, які визначають соціальне становище покійного. Ймовірно, стародавнє суспільство було миролюбним і не знало відмінностей в положенні своїх членів.

У музеї Урумчі виставлено шість таких мумій європейців, у запасниках зберігається ще не менше сотні. Більше того, відкрита дюжина аналогічних поховань, що залишаються поки не дослідженими. Пісок, сухе повітря і високий вміст солі в піску роблять середовище майже стерильним, і ці умови обіцяють зберігати в похованнях тіла покійних ще багато і багато століть. Древні, безумовно, знали про консервуючі властивості місцевого клімату та ґрунту і тому не видаляли в небіжчиків нутрощі, як це робили в Єгипті: муміфікування відбувалося природним шляхом.

Як далеко простягався світ для людей, що жили чотири-п'ять тисяч років тому? Чи був Китай відрізаний від решти населеної землі, як запевняють нас стародавні китайські письмена, які говорять про часи, що передують прокладці Великого шовкового шляху (початок його функціонування йде в глиб століть більш ніж на 3500 років)? Вчені сподіваються, що вивчення мумій дасть відповідь хоча б на частину питань, що постають перед наукою.

Велика кількість поховань - свідчення того, що мова, ймовірно, повинна йти про те, що в цих місцях тисячоліття тому оселився якийсь народ. Не тільки зовнішній вигляд стародавніх мешканців пустелі, а й витягнутий генетичний спадковий матеріал підтверджує первісний висновок учених про те, що вони належали до народів європеоїдного типу. Для більшої переконливості таких висновків необхідно порівняти гени, що належать людям античних часів, гени сучасних європейців і гени мумій, виявлених в Китаї.

Багато що може сказати про людей, що колись прийшли в Китай, їхній одяг і способи виготовлення тканин. Вчені бачать, як багато в чому збігаються вони з тим, що ткали й носили їхні сучасники, які жили в містах, де тепер знаходяться Австрія, Німеччина і Скандинавські країни. "З абсолютною впевненістю ми можемо сказати, - відзначає професор В. Г. Мейр, - що виявлені на муміях текстильні вироби не є незвичайними, а підпорядковані загальній технологічній традиції, яка була властива Європі і Кавказу". Важливі навіть деталі моди. Наприклад високий, шістдесяти сантиметровий капелюх на муміфікований жінці нагадує головні убори знатних іранців, які ходили в них в першому тисячолітті до нової ери. А уламки колеса, знайдені в одному з поховань, що відносяться до другого тисячоліття до нової ери, збігаються з такими ж частинами возів, знайдених на Україні, але ще давніших.

Що ж можна сказати про народ європейського типу, який так близько стикається з мешканцями Китаю в третьому і другому тисячоліттях до нашої ери? Професор Гейдельберзького університету Джетмар вважає, що поки можна лише будувати припущення. Багато чого, приміром, вказує на приналежність прибульців до тохарів, народу багато в чому таємничого.

В "Історичній енциклопедії", виданій в 1973 році, про цей стародавній народ сказано, що він індоєвропейського походження, який в другому і в першому тисячолітті до нової ери жив у Середній Азії, в Бактрії, яка в першому тисячолітті стала називатися за їхнім іменем - Тохарістаном . У першому столітті цей народ увійшов до Кушанського царства і втратив своє родове ім'я. Але в довіднику згадані і попередники тохарів, так звані протохари. Про цей більш стародавній народ говориться і в буддійських текстах VI-VII століть нашої ери. Спочатку протохари жили у Східній Європі, пізніше, стверджує довідник, вони виявилися в Центральній Азії. Однак, підсумовує "Історична енциклопедія", "всі спроби встановити більш точну хронологію цих пересувань поки малообґрунтовані".

І ось тепер нібито відкривається таємниця мандрів тохарського народу, з'являються більш точні відомості і про нього самого.

Археологи натрапили на сліди мови не відомого їм народу - правда, він зустрічається у релігійних текстах з IV по VIII століття вже нашої ери. Лінгвісти встановили, що ідіоми цієї мови належать індоєвропейському сімейству мов, до якого близько стоять кельтська, італійська, німецька і грецька мови. Пов'язати цю мову з мовою людей, чиї мумії знайдені в пустелі Такла-Макан, досить важко. Письмена, в яких згадуються тохари, на 2000 років молодші від мумій. Проте професор В. Г. Мейр вважає, що вирішення цієї проблеми лежить в стародавніх китайських записах: "Китайські аннали та повідомлення китайських мандрівників стверджують, що європеоїдні жителі пустелі Такла-Макан були предками тохарів". Вони згадуються в китайських текстах як народ юєчжі, який утворив потужний племінний союз, пізніше він був витіснений гунами в Середню Азію. Багато дослідників історії цих місць підтверджують, що юєчжі і протохари - різні назви одного й того ж народу.

Переконливим додатковим доказом присутності європейців, імовірно тохарів в Китаї служить настінний живопис у буддійському храмі, де зображені люди з вузькими лицями, довгими носами, блакитними або зеленими очима і світлим або рудим волоссям. Цей живопис був зроблений в гроті в VII столітті нашої ери.

Професор В. Г. Мейр дозволяє лінгвістам більш докладно дослідити, як тохари потрапили до Західного Китаю. Для нього ж самого досить археологічних доказів, що свідчать про прямі зв'язки між Китаєм і Європою. Він прихильник бачити у випадку, про який йде мова, "повільну подорож" народів. На його думку, це пересування могло відбуватися в III або IV тисячолітті до нової ери.

До речі, саме цей принцип повільних мандрів цілих народів німецький професор Джетмар поклав в основу всієї картини життя стародавнього світу. Він пише: "Зваблені спокусами життя на півдні варварські племена Півночі прагнули через гори досягти долин Месопотамії. Ці спроби мали тимчасовий успіх, але загарбники отримували за період окупації нові технічні знання, нові принципи керівництва армією, знайомилися з кращою політичною організацією. Почерпнуті досвід і знання робили орди в їх подальшому русі в степові глибини Азії більш могутніми, вони легше ламали опір відсталих від прогресу племен ".

Тоді час йшов під "знаком Коня" - саме він допомагав переміщенню великих людських мас. Прибульці з Європи, які не змішувалися з місцевим населенням, були кочовими скотарями.

Але разом з тим професор обережний у своїх висновках, щоб не потрапити в тенета лінгвістики, генетичної антропології. Тому найбільш коректним він вважає наступний висновок: у те місце Китаю, де виявлені мумії, прийшли люди з Кавказу, з Ірану і з півночі Сибіру. Однак ці припущення, як, втім, і багато інших, мають потребу ще в ґрунтовному доведенні.

 

Читайте також:

 

Коментарі:

blog comments powered by Disqus